こんなの柔道じゃない

内柴と園田の報道が相次いでマスコミやネットで流れているが、このことに一言。

僕の柔道の恩師は福重拓二先生。息子の名前「TAK-Z」は尊敬する先生の名前から戴いた。日体大時代は寮長をされていて「右フックの福重」と後輩から恐れられていたと聞いた。寮の規則を破ったやつには強烈な拳骨が飛んで来て、右フック一閃、殴られた者は廊下の端まで吹っ飛んだという武勇伝を先輩から聞いていて、先生の前に立つ時はいつも猫背がシャンと伸びて直立不動だった。そんなおっかない先生だったが、僕は一度も殴られた記憶がない。決して品行方正で真面目な部員ではなかったのだが、先生が怖くて見てる前では悪いことができなかったのだ。先生が道場にいるとピリッとした緊張感が走り、空気が違った。乱取り中も掛かり稽古の時も手を抜くことができなかった。独特の低音のしわがれ声を聞くだけでビビった。だから一所懸命にやったし、バイトで授業をさぼることはあっても、放課後のクラブだけは休まなかった。（当時、僕は中学校の同級生の家業が葬儀屋だったので、高校が葬儀屋と近いこともあって、時々アルバイトで手伝っていた。）

そんな先生に習ったのは「柔道」であった。柔道は正式には「日本伝講道館柔道」といい、明治１５年（１８８２年）嘉納治五郎が、鎌倉幕府以来の武術であった武芸十八般の中の一つ・柔術に、自らの体験から教育的価値を見出して、１００を超える流派を整理体系化し「柔道」と名づけ講道館を創設した。いわゆる講道館柔道の起源である。

嘉納治五郎は、修身法・錬体法・勝負法としての修行面に加えて、人間教育の手段として柔道を位置づけた。「精力善用」「自他共栄」を基本理念に掲げ、単に勝利至上主義を目指すのではなく、精神鍛錬という側面も重要な目的であるとし、生死をかけた「武術」を、知徳・徳育・体育を教え込む人間教育の手段として武道という形に変容させまとめ上げたのである。

しかし、東京オリンピックで神永を倒し優勝したヘーシンクにより、日本のお家芸・柔道は、その後、国際化の流れを止められず、柔道着のカラー化など競技スポーツ色が強まっていく。僕が学んだ武道としての「柔道」は、スポーツの「JUDO」になっていった。ここ１０数年ほどの間に、その闘い方は組み手争いに終始し、タックルで足を取りに行き、倒してポイントを稼ぐという、レスリングや品のないこどもの喧嘩のようなスタイルに変わった。そこにはオリンピックを頂点とする勝利至上主義が蔓延し、世界の柔道はもはや柔道ではない別のスポーツ、「ＪＵＤＯ」になってしまった。柔道が持つ競技的性質「技」「体」ばかりが取り上げられ追求され、一番大事な「心」が切り捨てられ、指導者も選手も心を亡くしてしまったのだ。

ここ最近の柔道界を巡るよくない風潮の原因は、すべてここに行きつくと思う。内柴も園田も「JUDO」をしてきたのだ。彼らを指導した先生が教えようとした「柔道」では世界に通用しなくなったために、自分に都合のいい「JUDO選手」になったのだ。そこには気高い「柔道家」はいない。残念である。

柔道とJUDOの違いについて書かれているページを見つけた。福重先生が読んだらどんな顔をされるだろう。

金メダルが遠い・・・日本が苦闘する「柔道」と「JUDO」の違い

相田みつをの「受け身」という詩がある。柔道をする者、指導者だけでなく、
すべての人に聞いてもらいたい言葉である。